Category Archives: ΒΥΖΑΝΤΙΟ

Κογξ Ομ Παξ – πανάρχαια απόκρυφη φράση ή τυπογραφικό λάθος;

Κογξ Ομ Παξ – πανάρχαια απόκρυφη φράση ή τυπογραφικό λάθος;

Όσοι ασχολούνται με τα ετυμολογικά, ξέρουν ότι το λάθος μπορεί θαυμάσια να γεννήσει νέες λέξεις -και εννοώ εδώ την παραδρομή του γραφιά ή την παρανάγνωση του κουρασμένου ή επιπόλαιου μελετητή. Τρανταχτό παράδειγμα η acne των αγγλοσαξόνων, που οφείλεται σε λάθος ανάγνωση του ελληνικού πρωτοτύπου ακμή από κάποιον γιατρό που τώρα μου διαφεύγει το όνομά του, ή ακόμα οβασανίτης λίθος που έγινε basanites από τον Πλίνιο αλλά basaltes από τους γραφιάδες που αντέγραφαν το έργο, κι έτσι έμεινε διεθνώς βασάλτης. Με τη σειρά μου, αν και δεν διεκδικώ τις δάφνες ότι το ανακάλυψα, ισχυρίζομαι ότι η διεθνώς γνωστή φράση Κογξ Ομ Παξ οφείλεται κι αυτή σε λάθος ανάγνωση λήμματος από το λεξικό του Ησυχίου. Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά.

Αν δεν έχετε εντρυφήσει σε αρχαιογνωστικά έως αρχαιολατρικά συγγράμματα κι αν δεν ασχολείστε με αποκρυφισμό ή μαγεία, πολύ πιθανό είναι να αγνοείτε την ύπαρξη της μυστηριακής φράσης «Κογξ Ομ Παξ» την οποία (υποτίθεται ότι) εκφωνούσε ο ιεροφάντης στα Ελευσίνια Μυστήρια της αρχαιότητας. Κι εγώ την αγνοούσα· όταν την πρωτάκουσα σε κάποια ιντερνετική συζήτηση, θεώρησα πως πρόκειται για εφεύρημα του ευφάνταστου συζητητή μου, αλλά ερευνώντας κάπως το ζήτημα είδα πως η φράση είναι πολύ γνωστή, και μάλιστα -κυρίως- εκτός Ελλάδος.  Για παράδειγμα, Konx Om Paxείναι ο τίτλος βιβλίου που έγραψε το 1907 ο  Aleister Crowley και που θεωρείται το «πιστεύω» ορισμένων μυστικιστικών ταγμάτων, ενώ επίσης Konx Om Pax ονόμασε ένα ορχηστρικό έργο του το 1969 ο σημαντικός συνθέτης Giacinto Scelsi.

Έμαθα ακόμα ότι για τη σημασία της φράσης δύο είναι οι επικρατέστερες εκδοχές, ότι δηλαδή σημαίνει «φύγε, ξένε, ύπαγε!» ή «άκου, βλέπε, σώπα». Όσο για την προέλευση της φράσης, ο και αρχαιογνώστης Γ. Γεωργαλάς (ναι, ο θεωρητικός της χούντας), γράφει:

«Στα Ελευσίνια Μυστήρια έδιωχναν τους ξένους με την μυστηριακή φράση «Κονξ Ομ Πανξ». Οι Μάγια έλεγαν «Κόνεξ Όμον Πάνεξ». Οι Βραχμάνες στις Ινδίες έλεγαν «Κάνσκα Ομ Πάκσχα». Τις λέξεις αυτές επεχείρησαν ανεπιτυχώς να ερμηνεύσουν ως φοινικικές, εβραϊκές, αιγυπτιακές, σανσκριτικές. Στην πραγματικότητα είναι καθαρώς ελληνικές.» (Γ.Κ. Γεωργαλάς, «Προϊστορική εξάπλωσις των Αιγαίων», εκδ. ΤΟΤΕ, 1996).

Αλλά η επίμαχη φράση δεν είναι εφεύρεση του Γεωργαλά· και προπολεμικά ήταν γνωστή: ο Άγγελος Σικελιανός γνώριζε και τη φράση και τις θεωρίες για ινδική προέλευσή της και υποστήριζε ότι «θα ‘ταν τολμηρό να αναγάγουμε τα πάντα, λόγω τριών λέξεων, στην Ινδία», πιθανολογώντας ότι οι λέξεις αυτές ίσως εισήχθησαν στην Ελευσίνα σε ύστερη εποχή από Αλεξανδρινούς που θαύμαζαν την Ανατολή. (Παρένθεση: πολλά αποσπάσματα που παραθέτω εδώ τα πήρα από πολύ καλοφτιαγμένο και τεκμηριωμένο σημείωμα που είχε την καλοσύνη να συντάξει ο φίλος Φειδίας Μπουρλάς, και που μπορείτε να το βρείτε ολόκληρο εδώ).

Να παρατηρήσω παρεμπιπτόντως ότι ενώ η «σωστή» εκδοχή της απόκρυφης φράσης είναι Κονξ Ομ Παξ, στην ελληνική βιβλιογραφία πολύ συχνή, ίσως επικρατέστερη, είναι η μορφή «Κονξ Ομ Πανξ», με ένα περίσσιο νι, όπως στον Γεωργαλά παραπάνω.

Παρ’ όλ’ αυτά, κάτι δεν μου πήγαινε καλά: βλέπετε, κανείς από όσους ανέλυαν την ετυμολογία ή τη σημασία της φράσης δεν έδινε παραπομπή σε κείμενο αρχαίου συγγραφέα.  Χάρη στο Ιντερνέτι ήρθα σε επαφή με διάφορους γνώστες και λιγότερο γνώστες: λογουχάρη, ο επιμελητής κάποιας αποκρυφιστικής ιστοσελίδας με διαβεβαίωσε ότι η φράση Κογξ Ομ Παξ εμφανίζεται στους Βατράχους του Αριστοφάνη, αλλά βέβαια εκεί απαντά απλώς το «βρεκεκεκέξ κοάξ κοάξ» των βατράχων.

Σε τεύχος του Δαυλού, ο Αντ. Βασιλάκης περιγράφει καταλεπτώς την ιεροτελεστία στα Ελευσίνια Μυστήρια, μαζί με την εκφώνηση της φράσης Κογξ Ομ Παξ από τον ιεροφάντη, και αναφέρει εκεί ως πηγή του τον Πορφύριο, ωστόσο χωρίς να προσδιορίζει στίχο έργου. Εγώ έχω στον Thesaurus Linguae Graecae τα άπαντα του Πορφυρίου, και η φράση αυτή δεν υπάρχει. Το λέω επειδή το έψαξα. Επικοινώνησα με τον συγγραφέα ο οποίος παραδέχτηκε ότι δεν έχει κάνει αυτοψία στον Πορφύριο, απλώς μετέφερε απόσπασμα από το Οι μεγάλοι μύσται του Εντουάρ Σουρέ, ένα αποκρυφιστικό μπεστ-σέλερ του 19ου αιώνα, όχι ιδιαίτερα έγκυρο θα έλεγα. Ο φίλος Φ. Μπουρλάς έψαξε το βιβλίο του Σουρέ και δεν βρήκε (φυσικά!) καμιά παραπομπή σε συγκεκριμένο στίχο αρχαίου έργου.

Λοιπόν; Μήπως υπήρξε προφορική μετάδοση από κάποιο υπόγειο ρεύμα που συνέχιζε τις ελευσίνιες τελετές επί Βυζαντίου έως τους πρωτο-μασόνους του 17ου αιώνα στη Δύση; Προφανώς δεν μπορούμε να αποκλείσουμε με απόλυτη βεβαιότητα ένα τέτοιο ενδεχόμενο, αλλά πρώτον καμιά απόδειξη δεν υπάρχει για κάτι τέτοιο, και η πιθανότητα να συνέβη είναι πολύ μικρή, μια και η απόσταση που πρέπει να γεφυρωθεί, γεωγραφικά αλλά και χρονικά, είναι τεράστια. Πώς όμως τότε ξεπήδησε η φράση Κογξ Ομ Παξ τον 17ο αιώνα; Με παρθενογένεση; Από το μηδέν;

Ίσως όχι. Κατά τη γνώμη μου, η αλήθεια είναι πιο απλή και αρκετά αστεία. Τη βρήκα ψάχνοντας στην ελληνική μετάφραση του λεξικού Λίντελ Σκοτ, και πρώτος που την επισήμανε είναι ο γερμανός λόγιος Λόμπεκ, στο έργο του Aglaophamus, γραμμένο περί το 1830. Αλλά θα αφήσω τον Φειδία Μπουρλά να διηγηθεί εκείνος τι κατά πάσα πιθανότητα συνέβη:

Λεξικόν Ησυχίου, λήμμα Κ-3184:

κογξ· ομοίως παξ· επιφώνημα τετελεσμένοις και της δικαστικής ψήφου

ήχος, ως ο της κλεψύδρας παρά δε Αττικοίς βλοψ.

Προφανώς, σε κάποια μεσαιωνική έκδοση του Λεξικού του Ησυχίου,

εγράφετο «κογξ ομ. παξ»· «ομ.» = «ομοίως» (συντομογραφία). Προφανώς

ο Meursius το παρανόησε, το εξέλαβε ως ενιαία, ακατανόητη φράση

«κογξ ομ παξ», το πήραν μετά όλοι οι αποκρυφιστές και έγινε χαμός…

Τόσο απλό…

Κογκς! ο ήχος που κάνει το πετραδάκι στην κλεψύδρα που πέφτει.

Μπλοψ! ο ήχος της σταγόνας στην κλεψύδρα. Παξ = σιωπή, ησυχία!

Τόσο απλό…

http://www.sarantakos.com/language/ompax2.htm

Πρέπει να γνωρίζουμε ότι η φράση ΚΟΓΞ ΟΜ ΠΑΞ δεν απαντάται πουθενά

στην αρχαία Ελληνική γραμματεία.

Η πρώτη αναφορά της, καθ’ όσον γνωρίζουμε, γίνεται από τον τέκτονα

αποκρυφιστή του 17ου αι. Meursius, ο οποίος την συσχετίζει με

υποτιθέμενα αρχαία αιγυπτιακά μυστήρια.

Ο Edouard Schure’ («Οι Μεγάλοι Μύσται», α’ εκδ. 1889) αποδίδει

στην φράση ινδουιστική προέλευση, σχετίζοντάς την με την ινδουιστική

επωδό «Kansha Oum Pasha».

Το Ερμητικό Τάγμα της Χρυσής Αυγής (Γουέστκοτ, Μάθερς, Κρόουλυ κλπ.)

αποδίδει στην φράση προέλευση από τα υποτιθέμενα αιγυπτιακά μυστήρια

και συγκεκριμένα από το αιγυπτιακό «Khabs Am Pekht». Την θεωρία αυτή

ακολουθεί ο Aleister Crowley, ο οποίος εκδίδει το 1907 το βιβλίο του

με τίτλο «Konx Om Pax».

Η αλήθεια είναι ότι προσωπικώς εξεπλάγην, ίσως με κάποια ενδόμυχη

απογοήτευση, όταν ο φίλος Νίκος Σαραντάκος σε σχετική συζήτησή μας

απομυθοποίησε την υποτίθεται μαγική φράση. Ας δούμε πώς έχουν τα

πράγματα.

Λεξικόν Ησυχίου, λήμμα Κ-3184:

κογξ· ομοίως παξ· επιφώνημα τετελεσμένοις και της δικαστικής ψήφου

ήχος, ως η της κλεψύδρας παρά δε Αττικοίς βλοψ.

Προφανώς, σε κάποια μεσαιωνική έκδοση του Λεξικού του Ησυχίου,

εγράφετο «κογξ ομ. παξ»· «ομ.» = «ομοίως» (συντομογραφία). Προφανώς

ο Meursius το παρανόησε, το εξέλαβε ως ενιαία, ακατανόητη φράση

«κογξ ομ παξ», το πήραν μετά όλοι οι αποκρυφιστές και έγινε χαμός…

Τόσο απλό…

Κογκς! ο ήχος που κάνει το πετραδάκι στην κλεψύδρα που πέφτει.

Μπλοψ! ο ήχος της σταγόνας στην κλεψύδρα. Παξ = σιωπή, ησυχία!

Τόσο απλό…

Ακολουθούν πλήθος σχετικών ευφάνταστων αναφορών.

Φειδίας Μπουρλάς, 1 Φεβ. 2003

Οι κλασσικές ερμηνείες των θεωρούντων τις λέξεις Ελληνικές

είναι «φύγε, ξένε, ύπαγε!» και «άκου, βλέπε, σώπα».

Για την κλασσική ερμηνεία από το αιγυπτιακό «Khabs am Pekht»,

βλ. κατωτέρω.

Εγκυκλοπαίδεια «Πάπυρος-Larousse-Britannica», εκδ. Πάπυρος, 1990.

Λήμμα «Μυστήρια και Μυστηριακές θρησκείες», άρθρο «Διαδικασία και

ουσία των Ελευσινίων Μυστηρίων», της αρχαιολόγου Αντουανέττας Καλλεγιά

(τ. 44, σελ. 253):

«Το βράδυ της 20ής και οι πρώτες ώρες της 21ης Βοηδρομιώνος ήταν η

«νύχτα των μυστηρίων», η κυριότερη στιγμή της γιορτής. Οι υποψήφιοι

εισέρχονταν στο Τελεστήριο, όπου πραγματοποιούνταν το πρώτο στάδιο

της μύησης, η «τελετή». Έχει γίνει λόγος για «δρώμενα», «λεγόμενα» και

«δεικνύμενα» … Τα δρώμενα ήταν πιθανώς αναπαράσταση του μύθου της

αρπαγής της Κόρης και της περιπλάνησης της Δήμητρας … Η τελετή αυτή

θα προκαλούσε την λύπη και τον έλεο των μυστών, που θα οδηγούνταν στην

κάθαρση. Κατάληξη της πράξης αυτής θα ήταν η αποστολή του Τριπτόλεμου

για την διάδοση της γεωργίας στον κόσμο, συνοδευόμενη από τις λέξεις

«Παξ Κογξ», που, ίσως, σήμαιναν «ο θεός να δίνει να ολοκληρωθούν οι

επιθυμίες σου». Ορισμένοι ερευνητές εντάσσουν στα δρώμενα το συμβολικό

ταξίδι των μυστών στον Κάτω Κόσμο (δηλ. τον εικονικό τους θάνατο), στο

σκοτάδι του οποίου θα συναντούσαν «φάσματα», για να καταλήξουν στα

φωτεινά Ηλύσια Πεδία. Έτσι θα συμμετείχαν μυστικά στη θεία φύση.»

Edouard Schure’, «Οι Μεγάλοι Μύσται –

Εισαγωγή στην απόκρυφη ιστορία των θρησκειών –

Ράμα-Κρίσνα-Ερμής-Μωυσής-Ορφέας-Πυθαγόρας-Πλάτωνας-Ιησούς»

α’ έκδοση 1889

Μετάφραση από την 205η γαλλική έκδοση, Β. Σκληρός

Κεφάλαια:

1. Ράμα – Ο άριος κύκλος.

2. Κρίσνα – Οι Ινδίες κι η βραχμανική μύηση.

3. Ερμής – Τα μυστήρια της Αιγύπτου.

4. Μωυσής – Η αποστολή του Ισραήλ.

5. Ορφέας – Τα μυστήρια του Διόνυσου.

6. Πυθαγόρας – Τα μυστήρια των Δελφών.

7. Πλάτωνας – Τα Ελευσίνια μυστήρια.

8. Ιησούς – Η αποστολή του Χριστού.

Κεφ. 7. «Πλάτωνας – Τα Ελευσίνια μυστήρια»

Περιγράφει αναλυτικά το τελετουργικό των Ελευσινίων, επικαλούμενος

ως πηγή, στο συγκεκριμένο σημείο, τον Πορφύριο.

Σημείωση σελ. 396:

«Κόνξ Ομ Παξ». Οι λέξεις αυτές δεν έχουν κανένα νόημα στα ελληνικά.

Αποδεικνύουν μια φορά πως έχουν πολύ παλιά κι ανατολίτικη προέλευση.

Ο Ουίλφορ τους δίνει σανσκριτική καταγωγή. Το «Κονξ» προέρχεται από

το «Kansha» που σημαίνει: εκείνο που ποθούμε βαθύτατα. Το «Ομ»

προέρχεται από το «Oum», ψυχή του Βράχμα. Και το «Παξ» από το «Pasha»,

γύρος, αλλαγή, κύκλος. Η ανώτατη λοιπόν ευχή του ιεροφάντη της

Ελευσίνας σήμαινε: Να εκπληρωθούν οι πόθοι σου. Ξαναγύρνα στην

παγκόσμια ψυχή! [Σημ. Φ.Μ. Εννοεί προφανώς, με την λήξη του κύκλου των

ενσαρκώσεων και της ανελικτικής πορείας της ψυχής του μυουμένου]

Στο κεφ. 2 σημειώνει:

ΑΟΥΜ

Η λέξη αυτή στη βραχμανική μύηση σημαίνει ο υπέρτατος Θεός,

ο Θεός-Πνεύμα. Κάθε γράμμα της αντιστοιχεί σε μια απ’ τις θείες

ιδιότητες, με απλά δηλαδή λόγια σε ένα από τα πρόσωπα της Τριάδας.

Δημ. Δημόπουλος, «Η ημιτελής «Ελευσίνια Διαθήκη» του Άγγελου

Σικελιανού»,  περιοδικό «Ελληνική Αγωγή», τ. 16/69, Γαμηλιώνος-

Ανθεστηριώνος (Ιαν.) 2003:

«Στις ομιλίες του για την Ελευσίνια Διαθήκη ο Άγγελος Σικελιανός

φαίνεται να δέχεται την άποψι, ότι η Ορφική θεολογία καί τα Μυστήρια

εισήχθησαν στην Ελλάδα από την Αίγυπτο, εκεί δε πάλι ότι είχαν είσαχθή

από την Βεδική Ινδία. Έτσι φαίνεται να ερμηνεύη το γεγονός, ότι

υπήρξαν πλείστες αναλογίες και ομοιότητες ανάμεσα στα τελούμενα εδώ

και σ’ εκείνες τις χώρες. Ίσως είχε επηρεασθή από τον P. Foucard

[«Les Mysteres d’ Eleusis», 1922] και άλλους, που υπεστήριζαν τότε

αυτήν την άποψι. Εντούτοις, δεν είναι κατηγορηματικός. Αναφερόμενος

επί παραδείγματι στις μυστηριώδεις λέξεις «Κογξ, Ομ, Παξ», οι οποίες

αναφέρονται ίδιες και στην Ελευσίνα και στην Ινδία, παρατηρεί ότι «θα

‘ταν τολμηρό να αναγάγουμε τα πάντα, λόγω τριών λέξεων, στην Ινδία»

και πιθανολογεί ότι οι λέξεις αυτές ίσως εισήχθησαν στην Ελευσίνα σε

ύστερη εποχή από Αλεξανδρινούς που εθαύμαζαν την Ανατολή.

[Σημ. Φ.Μ: Ορθώς δεν εμπιστευόταν ο Σικελιανός την φράση, η οποία

εισήχθη σε… πολύ μεταγενέστερη εποχή!]

Άλλωστε, στην 4η ομιλία του υποσχόταν ό Ποιητής να διασυνδέση στην

επόμενη ομιλία του την θέσπισι των Μυστηρίων με την αρχαία Θράκη και

την μινωική Κρήτη – η οποία όμως 5η ομιλία τελικώς δεν έγινε ποτέ,

μολονότι, όπως φαίνεται στο ανέκδοτο αρχείο του, είχε σχεδιασθή.

Σήμερα βεβαίως, χάρις σε νεώτερες έρευνες, μας είναι γνωστό, ότι η

διάδοσις της προκατακλυσμιαίας θεολογίας, αυτής την οποία έγνωρίσαμε

ως Ορφική, είχε ακολουθήσει ακριβώς την αντίθετη κατεύθυνσι: Από την

Ελλάδα και το Αιγαίο προς νότον, στην Αίγυπτο και την Λιβύη, και προς

ανατολάς, μέχρι των Ινδιών καί του Ειρηνικού ωκεανού. Αλλά βεβαίως

από έναν Ποιητή δεν αναμένει κανείς επιστημονικές έρευνες και

τεκμηριώσεις, αυτές που ο Walter Otto αποκαλεί περιφρονητικά

«ιστορισμό» [«Theophania», 1956].

«Γιατί ποτέ δε λόγιασα το πότε καί το πώς,

μα εβύθισα τη σκέψη μου μέσα στην πάσαν ώρα…»

[«Λυρικός Βίος» Β’]»

Διαμαντής Κούτουλας, «Το όραμα της Περσεφόνης στα Ελευσίνια Μυστήρια»,

περιοδικό «Ελληνική Αγωγή», τ. 16/69, Γαμηλιώνος-Ανθεστηριώνος (Ιαν.)

2003:

«Στην κρίσιμη στιγμή της Ελευσίνιας Εποπτείας οι αρχαίοι συγγραφείς

σιγούν… Το τελευταίοβράδυ των Ελευσινίων, ύστερα από οκτώ ημέρες

νηστείας και καθαρμών, οι μύστες εισήρχοντο στο Τελεστήριο για να ΔΟΥΝ

την Εποπτεία, δηλ. την Επιφάνεια (=εμφάνισι) της Κόρης. […]

Κατά την ύψίστη στιγμή της Μυήσεως ο Ιεροφάντης άνοιγε ξαφνικά την

θύρα του Ανακτόρου καί «υπό πολλώι πυρί τελών τα μεγάλα και άρρητα

μυστήρια βοά καί κέκραγε λέγων: Ιερόν έτεκε πότνια Κούρον, Βριμώ

Βριμόν, τουτέστιν Ισχυρά Ισχυρόν» (Ιππόλ. Έλεγχος, 5,8). Ανοίγοντας

την μικρή πόρτα του Ανακτόρου, πρόβαλε ένα δυνατό φως, η φωτιά

εφούντωνε και «υπό το πυρ» ο Ιεροφάντης εμφανιζόταν και ΕΜΦΑΝΙΖΕ

(ιεροφάντης = ο τα ιερά φαίνων) τα Ιερά Αντικείμενα (=τα δεικνόμενα).

Ήτav η υψίστη στιγμή της Επιφανείας της Κόρης. Ενώ χτυπούσε

«κεραύνιον ηχείον» (Σχόλ. Αριστοφ. Νεφ. 292), «σχήμα τι» ανυψωνόταν

από το έδαφος! (Βλ. Κ. Kerenyi, «Eleusis», 1967, και Rhetor. Gr. VII,

123).

Έκθαμβοι οι Μύστες εκύτταζαν ψηλά φωνάζοντας «Ύε» (=βρέξε) και

κατόπιν έσκυβαν προς την γη, λέγοντας «Κύε» (=καρποφόρησε). Η Εποπτεία

ετελείωνε με την επίδειξι από τον Ιεροφάντη του «εν σιωπή τεθερισμένου

στάχυος», όπως έχουμε προαναφέρει και της μυστηριώδους φράσεως: ΚΟΝΞ,

ΟΜ, ΠΑΞ. (Πιθανώς αντίστοιχου του Πυθαγορείου: Άκουε, Όρα, Σίγα. Κατά

το Liddel-Scott «Παξ» σημαίνει Σιωπή και Κόν(ν)εω-ώ = Ακούω). Ανάμεσα

στον εκκωφαντικό ήχο του «κεραυνίου ηχείου» καί του «μεγάλου πυρός»

του ανακτόρου, η Περσεφόνη έκαμνε την Εμφάνισί της μπροστά στα μάτια

των Ελευσινίων Μυστών κατά την μεγάλη Νύκτα της Εποπτείας. Ουδείς

πλέον μπορούσε να αμφισβητή την ύπαρξι των Θεών, γιατί είχε ΔΕΙ την

Κόρη! Ο ίδιος ο Ηρακλής, αποκαλύπτοντας έμμεσα το περιεχόμενο της

Εποπτείας, είχε αναφέρει τα λόγια: «Έχω δει την Φωτιά και την Κόρη»,

όταν του απαγόρευσαν, λόγω των φόνων που είχε κάνει, την μύησι στα

Ελευσίνια Μυστήρια. (Papiri della R. Universita de Milano, I. 177)

Αλλά και σε πολλά άλλα Μυστήρια γίνονταν εμφανίσεις (=επιφάνειες)

πνευμάτων, όπως αναφέρει ο Πρόκλος: «Ώσπερ εν ταις τελεταίς των

αρρήτων φασμάτων δείξεις…» (Σχόλ. Πολιτ. Πλάτων, έκδ. Pitra, σ. 142)

και ο Πλούταρχος: «εκ δε τούτου φως τε θαυμάσιον απήντησεν και τόποι

καθαροί καί λειμώνες εδέξαντο, φωνάς και χορείας καί σεμνότητας

ακουσμάτων ιερών καί ΦΑΣΜΑΤΩΝ αγίων έχοντες» (Πλούταρχος, Fragm. V. 9,

Didot). To τι ακριβώς είδους πνευματιστικά φαινόμενα ελάμβαναν χώρα

στα Ελευσίνια Μυστήρια δεν είναι δυνατόν να το δείξη η εκ του μακρόθεν

ορθολογική επιστήμη. Άλλο να περιγράφη κάποιος τα… «αναστενάρια» και

άλλο να χορεύη ο ίδιος στα…κάρβουνα!

[…] Είναι σαφές από όλες τις σχετικές φιλολογικές πηγές ότι

τα Μυστήρια και ειδικώς η Εποπτεία των Ελευσινίων συνίστατο σε

τελετουργία Επικλήσεως Πνευμάτων και σε θεουργική επιφάνεια της

Περσεφόνης. Όποιος είχε αμφιβολίες για τους Θεούς μπορούσε να περάση

την φθινοπωρινή ισημερία από την Ελευσίνα για να ΔΗ, ιδίοις όμμασιν,

και ενώπιος ενωπίω την Κόρη και τους άλλους θεούς.

[…] Ο Πρόκλος τον 5ο αι. μ.Χ. και ενώ η Ελευσίνα είχε καταστραφή

15 χρόνια πριν από την γέννησί του από τις ορδές των χριστιανών Γότθων

του Αλάριχου, διατηρούσε και τελούσε την θεουργία της Ελευσίνος.

[K. Clinton, «The sacred officials of the Eleusinian Mysteries», 1974]

Πολύ αργότερα, τον 11ο αι., ο Μιχαήλ Ψελλός περιγράφει μια θεουργική

τελετουργία που διηύθυνε ένας… αρχιεπίσκοπος (!) ακολουθώντας την

τελεστική του Πρόκλου! [Scripta Minora I, 237] Και στις δύο, τόσο

μακρινές μεταξύ τους, περιπτώσεις το περιεχόμενο είναι κοινό:

εμφανίσεις πνευμάτων, «πυρ σε σχήμα αγοριού» ή «άμορφον πυρ απ’ όπου

βγαίνει φωνή»!»

Αντ. Θ. Βασιλάκης, «Η διεθνής φράση «Κονκς Ομ Παξ» από τα Ελευσίνια

και την Κρήτη», περιοδικό «Δαυλός», τ. 218, Φεβ. 2000, σελ. 13817-24

Μια πρωτότυπη ερμηνεία από τον Αντ. Βασιλάκη:

«αρκετά ανά τα μάτια» (κόγχη (μάτια) – ανά – αρκετά!)

(ο μύστης κατεβάζει το χέρι με το οποίο σκέπαζε τα μάτια του)

http://www.kairatos.com.gr/myweb/minoitislatreytis.htm

Charles Berlitz, «Mustnria apo 3exasmevous kosmous», 1972

(ell. ekd. Wrora, 1976, mtf. Ntivou Garoufalia):

«Evas e3orkismos twv Magias bre8nke va moiazei sxedov

akribws me mia frasn pou xrnsimopoiotav se mustikes

teletourgies twv arxaiwv ellnvikwv mustnriwv.

(Snm. tou Met. Avaferetai sto KONE3 OMON PANE3 twv Magias:

«Fuge, 3eve, upage!» kai sto KON3 OM PAN3 twv Eleusiviwv

Mustnriwv pou isws etumologika va proerxetai apo ta

savskritika KANSA OM PANTSA pou proferouv oi Braxmaves

otav teleiwvouv tis ka8nmerives 8rnskeutikes tous

teletes.)»

Γ.Κ. Γεωργαλάς, «Προϊστορική εξάπλωσις των Αιγαίων», εκδ. ΤΟΤΕ, 1996:

«Στα Ελευσίνια Μυστήρια έδιωχναν τους ξένους με την μυστηριακή φράση

«Κονξ Ομ Πανξ». Οι Μάγια έλεγαν «Κόνεξ Όμον Πάνεξ». Οι Βραχμάνες στις

Ινδίες έλεγαν «Κάνσκα Ομ Πάκσχα».

Τις λέξεις αυτές επεχείρησαν ανεπιτυχώς να ερμηνεύσουν ως

φοινικικές, εβραϊκές, αιγυπτιακές, σανσκριτικές. Στην πραγματικότητα

είναι καθαρώς ελληνικές.

Ο Ησύχιος γράφει ότι οι τρεις λέξεις είναι «επιφώνημα τετελεσμένοις,

και της δικαστικής ψήφου ήχος ως ο της κλεψύδρας».

Ο σχολιαστής του Ησυχίου, Funger, παρατηρεί: «Η λέξις παξ, που

σημαίνει σιωπή, είναι σαφώς ελληνική… όταν επέβαλλον σιωπή ή ήθελαν

να υπογραμμίσουν τα λεχθέντα, έλεγαν παξ.» Και ο Scaliger, αναφέρει

ότι οι Έλληνες τελείωναν μια συνομιλία με τη λέξη παξ, την οποία

χρησιμοποιούσαν επίσης οι παρόντες που δεν ήθελαν να λάβουν το λόγο

(Auson, Tolli).

Από το ελληνικό παξ, προήλθε το λατινικό pax απ’ όπου και τα paix,

peace, pace = σιωπή και ειρήνη.»

Γ.Κ. Γεωργαλάς, «Έρευνες γύρω από τον Όμηρο», εκδ. ΤΟΤΕ, 1997:

Μεταξύ διαφόρων υποθέσεων για την ετυμολογία του ονόματος του

Ομήρου, αναφέρει και την ακόλουθη (χωρίς να λέει αν είναι δική του ή

όχι):

«Άλλη ερμηνεία είναι ότι προκύπτει από τα Ομ+ήρως = θεϊκός ήρως,

αφού το Ομ = θεός από την φράσι των Ελευσινίων Μυστηρίων Ομ – κονγκ –

παξ, συνάγεται ότι Ομ ήταν το μυστηριακό όνομα του ενός Θεού.»

Τι είναι αυτό το «Ομ», το «το μυστηριακό όνομα του ενός Θεού»,

το οποίο αναφέρεται στο προηγούμενο απόσπασμα; Ιδού (ασχέτως του

«Κονξ Ομ Παξ» τα παρακάτω):

Δ. Ευαγγελόπουλος, «Το μυστικό όνομα του Θεού», περ. «Άβατον», τ. 25,

Ιούν.-Ιούλ. 2002, σελ. 89-90:

«Το ΩΜ είναι η πιο ιερή συλλαβή του Ινδουισμού. Συμβολίζει το Θεό

της δημιουργίας Μπράχμα, τόσο σαν προσωπικό όσο και σαν απρόσωπο Θεό.

Θεωρείται σαν ο πρωταρχικός ήχος της δημιουργίας που προϋπάρχει αυτής.

Είναι ο Άφθαρτος Λόγος, ο Ήχος του Μπράχμα με τον οποίο δημιουργήθηκε

το Σύμπαν. Είναι η «γλώσσα του Θεού, που εκφράζεται από το Θεό και

είναι ο Θεός». Λέγεται ότι υπερβαίνει την Ινδουιστική Τριάδα: το Θεό

Δημιουργό Μπράχμα, το Θεό Διατηρητή Βισνού και το Θεό Καταστροφέα

Σίβα. Στη διάρκεια της διάλυσης του κόσμου (πραλάγια) το σύμπαν

συγχωνεύεται στο άχρονο, άναρχο και ατελεύτητο αυτό ΩΜ, το οποίο

ξαναηχεί στην επόμενη δημιουργία ή «επαναφύπνισή» του. Κάθε δόνηση,

κάθε ήχος στο σώμα και στο σύμπαν αναδύεται από το ΩΜ, διατηρείται σε

αυτό κι επιστρέφει σε αυτό. Αυτό κινεί την πράνα, την κοσμική ζωτική

δύναμη, και εκφράζει στον άνθρωπο τη ζωτική αναπνοή. Τέλος, όλα τα

μάντρα αρχίζουν με αυτό, όπως για παράδειγμα το περίφημο μάντρα

ΩΜ ΜΑΝΙ ΠΕΜΕ ΧΟΥΜ [Σημ. Φ.Μ.: Αυτό είναι το «Κάνσκα Ομ Πάκσχα»;].

Το ΩΜ αποτελείται βασικά από τρία σανσκριτικά γράμματα (AUM), αλλά

θεωρείται ως η συλλαβή των τεσσάρων στοιχείων. Τα τρία γράμματα A-U-M

αντιστοιχούν στα τρία πρώτα στοιχεία, ενώ το τέταρτο στοιχείο είναι η

«σιωπή, από την οποία εμφανίζεται ο ήχος του ΩΜ και στην οποία αυτός

βυθίζεται επιστρέφοντας». Κάθε καμπύλη της συλλαβής ΩΜ, στο παρακάτω

σχήμα, παριστάνει μία από τις τρεις συνήθεις καταστάσεις ύπαρξης

της ατομικής συνείδησης: την εγρήγορση (καμπύλη 1), το βαθύ ύπνο ή

ασυνείδητο (καμπύλη 2) και την ενδιάμεση ονειρική κατάσταση (3).

Η τελεία τώρα αντιπροσωπεύει την Απόλυτη κατάσταση της ύπαρξης,

και το ημικύκλιο τη Μάγια, το «πέπλο του κόσμου που διαχωρίζει την

Απόλυτη Συνειδηση από τις τρεις άλλες καταστάσεις συνείδησης.»

Robert K.G. Temple, «Ο άγνωστος Σείριος», εκδ. Ωρόρα

(α’ εκδ. «The Sirius mystery», 1976)

Σελ. 255-6:

«Κάτι άλλο που ο Χίγκινς [*] συνδυάζει με τους Δελφούς είναι η ιερή

συλλαβή «ομ» των Ινδοευρωπαίων, για την οποία λέει πως «δεν είναι

μακρυά από τη «θεία φωνή» των Ελλήνων. Ο Ησύχιος και ο Σουίδας

ερμηνεύουν τη λέξη «ομφ» με την εξήγηση «θεία χληδών», ιερή φωνή, που

έδωσε τη λέξη «ομφαλός», δηλ. τοποθεσία της «Ομφής»». Συνδυάζει όλα τα

παραπάνω με την ιερή μουσική και με το παραδοσιακό ιερό όνομα του Θεού

που αποτελείται από τα επτά φωνήεντα προφερόμενα μαζί για να φτιάξουν

μια λέξη, η οποία είναι «η απρόφερτη λέξη». Λέει πιο κάτω: «Όπως ένας

ευσεβής Εβραίος δεν προφέρει τη λέξη Yahveh, έτσι ένας ευσεβής Ινδός

δεν προφέρει τη λέξη Ομ».»

Επισημαίνει ο Temple επίσης ότι: φη < φάω-φω = ομιλώ ή προφέρω,

φημί = λέγω. Φηγός = βαλανιδιά, όπως στη Δωδώνη, και φήμη,

κυριολεκτικά, σημαίνει μαντείο. Συνεπώς, Ομφή = ομιλία του Ομ.

(Στη _φήμη_ της Δωδώνης, η _φηγός_ έκανε κυριολεκτικά _ομφή_, αφού

εκεί μιλούσε η βαλανιδιά.)

[*] Γκόντφρεϋ Χίγκινς, «Η Ανακάλυψη», Νέα Υόρκη 1927.

Ουμπέρτο Έκο, «Το εκκρεμές του Φουκώ», εκδ. Γνώση, Αθήνα 1992

Σελ. 262:

[Ομιλεί κάποιος αποκρυφιστής εδώ]

«…το Ομ των βουδιστών, το όνομα του Θεού στη γλώσσα του Αδάμ.

Το Ουμ είναι μια συλλαβή που αν προφερθεί με σωστό τρόπο μεταμορφώνεται

σε ισχυρό μάντρα και προκαλεί ρεύματα αρμονίας στην ψυχή μέσω της σιάκρα

ή του Μετωπικού Πλέγματος.»

«Konx Om Pax»: Βιβλίο του Aleister Crowley, 1907.

«Konx Om Pax»: Ορχηστρικό έργο του Giacinto Scelsi (1905-1988), 1968-9.

EΡΜΗΝΕΙΕΣ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟ ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΟ «KHABS AM PEKHT»

————————————————

Aletheia, the on-line Journal of the Order of Everlasting Day

http://www.templum.demon.co.uk/aletheia.htm

Musings on Mystic Phrases

The words «Khabs am Pekht,» which accompany the Golden Dawn ritual knocks, «seal the image of the light.» and were first given by the 17th century writer Meursius (according to David Godwin on Pg. 71 his wonderful work, «Light in Extension»). The document Z1 says, «their significance implies, by various Qabalistic methods of analysis, as well as by a certain reading of the Coptic and Egyptian hieroglyphics, ‘Light in Extension’ or ‘may light be extended in abundance upon you.’ ‘Konx om Pax’ is the corrupted pronunciation of this, put here to link it with its right origin.» Another translation is «Light rushing out in one ray»

Recent investigation, with the assistance of the British Museum, has revealed that the most probable Egyptian origin for this phrase is ‘hbs m pht’, pronounced ‘khebs m pekht’. The word khebs actually means star or lamp rather than light, and the word pekht is a noun from the verb pekh, meaning ‘to reach or attain’. The museum thought that extension was a possible but unlikely translation.

Thus, the most accurate translation of «Khabs am Pekht» is rendered as ‘the attainment of the star,’ a phrase of particular and peculiar significance. The corruption Konx om Pax is, at least according to the museum, «a complete mystery, being neither Greek nor Coptic nor indeed a rendering of the hieroglyphics». As the Fellowship of Isis documents note, «initiates [of the Eleusian Mysteries] were dismissed with two barbarous words, Konx Om pax, of which perhaps the Hierophants themselves did not comprehend the import … they had been introduced by the first Egyptian mysteries. To us the words in question appear to be Syriac, and signify, ‘be vigilant, be innocent.» Another offered version is ‘light is strength’.

Aleister Crowley, himself caught up in the popularity of Egyptian mythology, incorporated much of the emerging canon of Egyptian lore into his work, particularly throughout his seminal Book of the Law, ‘received’ in Cairo in 1904. This inspired tract contains the phrase, «The Khabs is in the Khu, not the Khu in the Khabs.» As studies in Egyptology have progressed, there have been many revisions of the early work by such luminaries as Wallace Budge, resulting in amendments of words, concepts and methods of translation. In this particular case, a revision is necessary, as the word ‘khu’ has been replaced by its corrected reading, ‘akh’. It is usually taken to mean immortality, but in this context it is a spirit of the dead, from a root meaning, ‘to be bright.’

The revised version of Crowley’s mystical phrase is thus, «The Khabs is in the akh, not the akh in the Khabs,» and can be translated as meaning ‘the light is in the spirit, not the spirit in the light.’ Here, the revisionist translation does not alter the meaning of the original, but clarifies the concept.

Frater FP

http://www.templum.demon.co.uk/templum.html

A Site for Enquiring Minds.

Order of the Silver Star («Άστρον Αργον») initiatic process

Κονξ Ομ Παξ

It is taken in from a barbarous phrase spoken in the Eleusinian mysteries , Konx Om Pax , which was picked up by the originators of the Hermetic Order of the Golden Dawn and incorporated into their Neophyte initiation ceremony ; the titles of the offices in the latter ceremony are also taken from the Eleusinia . Crowley underwent the Neophyte ritual in November 1898 ; in it he learned that these mystic words were the Greek cognates of the Egyptian » Khabs am Pekht ,» here translated as » Light in Extension » a bit of good mysticism but dubious etymology in keeping with the intellectual habits of one of the Golden Dawn’s magickal founder , S.L. Mathers , who , as Crowley twits , » will borrow any required properties .»  Nevertheless Crowley took the derivation at face value and in the » Dedication and Counter- Dedication » goes on to identify KNOX with the  » LVX  of the Brethren of the Rosy Cross .»

http://www.enteract.com/~occult/occulus/k.html

KONX OM PAX

Ancient Greek power words that some say were shouted during the

Eleusinian Mysteries, during the ecstasy of initiation (i.e., «the

descent of the light»). The words are, however, not Greek, but a

corruption of Khabs Am Pekht, taken from the Egyptian Isis cult.

KHABS AM PEKHT

Depending upon the Egyptian translation you favor, it can mean either

«Cultivate Inner Strength» or «Light in Extension.» the phrase is a

teaching imperative. As the light descends it spreads out, as in a

pyramid, therefore to teach is to extend illumination on any given

level. As the base extends, so the apex necessarily rises. Compare

to the corruption, «Konx Om Pax». Khabs is the star in Khu, or magical

power.

Αλλά πώς εκλαμβάνουν το όλο πράγμα οι ίδιοι στους οποίους οφείλεται

η διάδοση του μυθεύματος για το «Κογξ Ομ Παξ»;

Αντιγράφω από το βιβλίο «Κθούλου» (επιμέλεια: Παντελής Γιαννουλάκης,

Λουκάς Καβακόπουλος, εκδ. Αρχέτυπο, 2000).

Γράφει λοιπόν κάπου ο Aleister Crowley:

«Σ’ αυτό το βιβλίο γίνεται λόγος για… Πνεύματα και Συνελεύσεις

για Θεούς, Σφαίρες, Πεδία και πολλά άλλα πράγματα, τα οποία μπορεί

να υπάρχουν, μπορεί και όχι. Είναι επουσιώδες το αν υπάρχουν ή όχι.

Κάνοντας ορισμένα πράγματα, προκύπτουν ορισμένα αποτελέσματα.»

Ο δε Έρικ Ντέηβις, στην εργασία του με τίτλο «Ο μαγικός ρεαλισμός

του Χ.Φ. Λάβκραφτ» (πηγή πάντοτε το «Κθούλου») σημειώνει:

«Για τους σημερινούς μάγους του Χάους δεν υπάρχει παράδοση. Τα

σύμβολα και οι μύθοι από αναρίθμητες φατρίες, τάγματα και δόγματα

είναι κατασκευάσματα, χρήσιμες μυθοπλασίες, «παιχνίδια». Αυτά τα

μαγικά είναι τελείως άσχετα με τις πραγματικές τους επιδιώξεις,

αλλά απολύτως σχετικά με τη θέληση και την εμπειρία του μάγου.

Αναγνωρίζοντας την ευδιάκριτη πιθανότητα να περιφερόμαστε άσκοπα

σ’ ένα μηχανικό κόσμο άνευ σημασίας, μέσα στον οποίο η ανθρώπινη

θέληση και φαντασία είναι επιτεύγματα ελαφρώς γελοία (η «κοσμική

αδιαφορία» που κήρυττε ο ίδιος ο Λάβκραφτ), ο μάγος δέχεται την

ανεδαφικότητά του και αγκαλιάζει το αυτοδημιούργητο χαοτικό κενό

που είναι ο ίδιος.»

Και πιο κάτω:

«Στο «Εκκρεμές του Φουκώ», ο Ουμπέρτο Έκο υπονοεί ότι η εσωτερική

αλήθεια δεν είναι τίποτε περισσότερο από μία σημειωτική συνωμοσία,

που έχει γεννηθεί από μια ατέλειωτα ξανασυζητημένη και αυτοαναφερόμενη

φιλολογία – το αυτοδιαπλεκόμενο υλικό που καταλάβαινε τόσο καλά ο

Λάβκραφτ. Για αυτούς που χρειάζεται να βασίσουν τις βαθειά εδραιωμένες

θέσεις της συνειδητότητας με αντικειμενικές συσχετίσεις, αυτή είναι

μια ενοχοποιητική κατηγορία κατά της «παράδοσης». Όμως, όπως μάς

υπενθυμίζουν οι μάγοι του Χάους, η μαγεία δεν είναι τίποτε περισσότερο

από μια υποθετική εμπειρία, που αλληλεπιδρά με ένα εσωτερικά συνεπές

καλούπι από σημεία και επιρροές. Εφόσον απουσιάζει η ορθοδοξία, το

μόνο που έχουμε είναι η δυναμική τάντρα γραφής και διαίσθησης,

διαβάσματος και ονείρου. Στις μέρες μας το Μεγάλο Έργο μπορεί να μην

είναι τίποτα παραπάνω από αυτό το «ιδιοφυές παιχνίδι», που αυτο-

κατασκευάζεται χωρίς σταματημό και ξεκούραση, ξεπλέκοντας τον εαυτό

του από το μεγαλοπρεπές κενό όπου ο Αζαθώθ σπαρταρά πάνω στο θρόνο

του, στο Μαντελμπρότ.»

Έτσι λοιπόν…

http://www.sarantakos.com/language/kogx.html

Ο «ΣΩΤΗΡ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ» ΚΟΚΚΟΣ ΞΑΝΑΧΤΥΠΗΣΕ…(Η ΑΛΛΙΩΣ, ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΦΤΑΝΑΝ ΤΑ ΧΑΛΙΑ ΜΑΣ ΘΑ ΜΑΣ ΦΟΡΤΩΘΕΙ ΚΙ ΑΥΤΟΣ ΤΩΡΑ???Ε-ΛΕ-ΟΣ!!!)…ΣΤΗΝ ΞΕΦΤΙΛΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΟΡΙΟ!!!(ΑΛΛΑ ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΥΠΕΡ…ΑΝΟΙΧΤΩΝ ΟΡΙΩΝ/ΣΥΝΟΡΩΝ ΚΛΠ…)

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΣΤΗΜΕΝΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΕΚΠΤΩΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΤΟΥ Β’ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΖΥΓΟΥ ΤΟΥ ΑΝΝΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΔΙΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΧΕΔΙΑΖΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΜΕΣΩ ΣΤΡΑΤΗΓΩΝ ΚΑΙ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΤΩΝ «ΕΨΙΛΟΝ» ΤΟΥ «ΛΑ.Ο.Σ.» ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, Η Ο.Ε.Α. ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ ΤΟ ΕΞΗΣ:

ΤΟ ΜΕΣΗΜΕΡΙ ΤΗΣ 21.09.2010 ΕΙΧΕ ΜΕΤΑΔΩΣΕΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ «ΕΛΛΗΝ ΚΑΙ ΧΑΟΣ» ΣΧΕΤΙΚΗ ΕΙΔΗΣΗ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ ΔΙΑ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ ΤΩΝ ΑΠΕΡΓΩΝ, ΚΑΙ Ω! ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΣ ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΗΜΕΡΑΣ Ο ΣΤΗΜΕΝΟΣ ΕΒΡΑΙΟΣΑΞΟΝΑΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ ΠΑΛΙΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Ο Β’ ΚΑΙ Η ΣΥΖΥΓΟΣ ΤΟΥ Η ΕΒΡΑΙΟΣΑΞΟΝΙΣΑ ΔΑΝΙΑΣ ΑΝΝΑ ΜΑΡΙΑ, ΔΗΘΕΝ …«ΟΛΩΣ ΤΥΧΑΙΩΣ» ΕΚΑΝΑΝ ΒΟΛΤΑ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΕΝ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΑΠΕΡΓΟΥΝΤΩΝ ΙΔΙΟΚΤΗΤΩΝ ΦΟΡΤΗΓΩΝ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ, ΔΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΟΙΚΕΙΟΤΗΤΑ – ΦΙΛΙΑ ΚΑΙ ΡΕΥΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΕΥΡΑ ΤΩΝ ΑΠΕΡΓΩΝ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΣΧΕΔΙΑΖΟΜΕΝΟΥ ΦΙΛΟΒΑΣΙΛΙΚΟΥ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ «ΕΨΙΛΟΝ 666» ΤΟΥ «ΛΑ.Ο.Σ.».

Η Ο.Ε.Α. ΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΤΟΥ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ ΟΤΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΟΥΤΑΝΙΣΤΙΚΗ ΠΕΡΑΤΖΑΔΑ – ΒΟΛΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΙΔΡΥΣΕ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΣ ΤΟ ΦΙΛΟΒΑΣΙΛΙΚΟ ΚΟΜΜΑ ΕΛΛΑΔΟΣ, ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥ, ΤΟΥ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΑΘΑΡΜΑΤΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΤΟΥ Β’ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΠΡΟΔΩΣΕ ΠΟΛΛΑΚΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΕ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΣΥΜΠΤΩΜΑ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΤΟ 1974 (ΜΕ ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΑΕΡΟΣΚΑΦΗ ΚΑΙ ΑΓΓΛΟΥΣ ΠΙΛΟΤΟΥΣ!!!) ΕΝΩ ΑΥΤΟΣ ΩΣ ΕΚΠΤΩΤΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΒΡΙΣΚΟΤΑΝ ΣΤΟ ΛΟΝΔΙΝΟ, ΤΗΝ ΩΣ ΑΝΩ ΛΟΙΠΟΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ Η Ο.Ε.Α. ΤΗΝ ΕΛΑΒΕ ΑΠΟ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΩΣ ΚΑΤΑΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΑΝΩΤΑΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΩΝ «ΕΨΙΛΟΝ» ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ «ΛΑ.Ο.Σ.» ΚΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ.

ΟΠΟΙΑ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΡΩΜΙΑ ΚΑΙ ΑΤΙΜΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΣΧΕΔΙΑΣΟΥΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΟΣ Η Ο.Ε.Α. ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΡΩΝ, ΔΙΟΤΙ ΜΕΛΗ ΤΗΣ Ο.Ε.Α. ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΩΣ ΚΑΤΑΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ ΜΕΣΑ ΕΙΣ ΤΑ ΕΠΙΤΕΛΕΙΑ ΤΩΝ «ΕΨΙΛΟΝ» ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ «ΛΑ.Ο.Σ.» ΚΑΙ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΧΕΔΙΑΖΟΥΝ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΠΡΟΔΟΣΙΕΣ. ΗΔΗ Η Ο.Ε.Α. ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ «ΦΕΡΕΛΠΙΔΩΝ» ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΩΝ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑΤΙΩΝ ΣΤΡΑΤΗΓΩΝ ΚΑΙ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ «ΕΛ.ΑΣ.» ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕΛΗ ΤΩΝ «ΕΨΙΛΟΝ 666», ΜΕΛΗ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΕΛΗ ΤΟΥ «ΛΑ.Ο.Σ.».

Η Ο.Ε.Α. ΑΠΕΥΘΥΝΕΙ ΕΝΑ ΜΗΝΥΜΑ ΟΛΙΓΩΝ ΛΕΞΕΩΝ ΠΡΟΣ ΤΑ ΩΣ ΑΝΩ ΠΡΟΔΟΤΙΚΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ:

ΙΔΟΥ Η ΕΛΛΑΔΑ ΙΔΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΣΑΣ.

ΣΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΓΩΝΙΑ, ΟΠΩΣ ΠΕΡΙΜΕΝΑΝ ΟΙ 400 ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΙ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ, ΤΟΥΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΚΙΝΗΤΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΜΑΣΟΝΟΥΣ ΣΤΡΑΤΗΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑΞΙΑΡΧΟΥΣ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ ΤΩΝ ΣΤΡΑΤΗΓΩΝ, Η ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΕΚΔΗΛΩΝΟΝΤΑΝ ΤΟΝ ΜΑΙΟ ΤΟΥ 1967, ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΗΡΑΝ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΧΕΡΙΑ. Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΑΠΡΙΛΙΟ – ΜΑΙΟ ΤΟΥ 1967. Η Ο.Ε.Α ΚΙΝΕΙΤΕ ΔΙΑ ΝΑ ΑΝΑΤΡΕΨΕΙ ΤΑ 300 ΠΡΟΔΟΤΙΚΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ – ΑΒΟΥΛΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕΣΩ ΛΑΙΚΟΥ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑΤΟΣ ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ ΤΩΝ ΠΡΟΔΟΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΣΩ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΧΑΜΗΛΟΒΑΘΜΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΤΩΝ ΜΗ ΜΑΣΟΝΩΝ, ΗΤΟΙ ΤΩΝ ΚΑΘΑΡΩΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΑΤΡΙΩΤΩΝ ΧΑΜΗΛΟΒΑΘΜΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΤΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ.

ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ:

ΙΔΟΥ Η ΕΛΛΑΔΑ ΙΔΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΣΑΣ.

ΜΟΝΟΝ ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΥΠΟΨΙΝ ΟΤΙ ΕΑΝ ΑΠΟΤΥΧΕΤΕ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΟΡΑ ΟΠΩΣ ΑΠΕΤΥΧΑΝ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΚΙΝΗΤΟΙ ΜΑΣΟΝΟΙ ΣΤΡΑΤΗΓΟΙ ΚΑΙ ΤΑΞΙΑΡΧΟΙ ΤΟΝ ΜΑΪΟ ΤΟΥ 1967 ΚΑΙ ΤΟΝ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΕΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΑΝΤΙ-ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΑΡΧΗΓΟΥ ΤΟΥ Γ’ ΣΩΜΑΤΟΣ ΣΤΡΑΤΟΥ ΠΕΡΙΔΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΥ ΣΤΡΑΤΗΓΟΥ ΕΣΣΕΡΜΑΝ, ΠΑΡΑΛΙΓΟ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, ΑΥΤΗ ΤΗ ΦΟΡΑ ΔΕΝ ΘΑ ΑΦΕΘΕΙΤΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΝΑ ΑΛΩΝΙΖΕΤΕ ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΟΔΟΣΙΕΣ ΣΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.

ΘΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΕΙΤΕ ΜΕ ΘΑΝΑΤΙΚΕΣ ΠΟΙΝΕΣ ΑΠΑΓΧΟΝΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΤΥΛΟΥΣ ΤΗΣ ΔΕΗ ΕΩΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ, ΕΚΤΟΣ ΕΚΕΙΝΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΘΑ ΑΝΑΧΩΡΗΣΟΥΝ ΔΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ ΤΟΥΣ ΑΣΜΟΝΤΑΪ ΚΑΙ ΜΕΤΑΤΡΟΝ ΜΕΣΩ ΜΙΑΣ ΤΡΥΠΑΣ ΣΤΟ ΚΡΑΝΙΟ ΑΠΟ ΣΦΑΙΡΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΟΠΛΟΥ.

ΥΦΗΓΕΣΙΑ Ο.Ε.Α. ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ
ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΚΛΗΤΗΡΟΣ ΕΠΙΔΟΣΕΩΣ
ΤΗΣ ΥΦΗΓΕΣΙΑΣ Ο.Ε.Α. ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ
ΚΑΙ ΠΡΩΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΟΥ ΓΕΩΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΤΗΣ Ο.Ε.Α.
ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΧΡ. ΧΡ. ΓΙΑΝΝΗ


Σχολιασμός Ιστολογίου:

Δεν έχετε τελικά καθόλου τσίπα και ντροπή εσείς οι 70.000 ελληνικές ιστοσελίδες (εκτός ελάχιστων – σχεδόν μηδαμινών εξαιρέσεων) να συνεχίζετε να αρνείστε τον διανοητικό πόλεμο με εμετικές ηττοπαθείς ή δόλιες δικαιολογίες και προσχήματα ήτοι να μην αναρτάτε τα σήματα της ΟΕΑ υπέρ των ιδιοκτητών Φορτηγών Αυτοκινήτων και τα υπόλοιπα σήματα εθνικής ασφαλείας, δεν σας έμεινε καθόλου πλέον κριτική σκέψη και ελληνικός ορθολογισμός ώστε να διακρίνετε τη διαφαινόμενη πλέον απροσχημάτιστη προπαγάνδα (υποστηριζόμενη από την εβραιοσαξονική – βασιλική ΛΕΣΧΗ ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚ) επαναφοράς του εβραιοσάξονα αρχιπροδότη κληρονομικού αιμομίκτη βασιλιά και των πραξικοπηματιών μασόνων «έψιλον» στρατηγών ακολούθων του;
Δεν σας έφτασε η προδοσία της Κύπρου για να νοήσετε;
Θέλετε και άλλη γενοκτονία;
Θέλετε και επιθυμείτε την τελική σας γενοκτονία για να πληρωθεί το θέλημα του μισέλληνα σεληνιακού ψευδο-θεούλη σας;;
Δεν βλέπετε πλέον ξεκάθαρα την όλη συμπαιγνία την οποία την τρίβουν στα μούτρα σας;
Ιδού τα τελευταία χρόνια πως προωθείτε – δειλά – δειλά αρχικά και πιο έντονα στη συνέχεια, ξεκινώντας από την συμπαιγνιακή δόλια προώθηση στην ψευδο-Ολυμπιάδα της Δρακονιανής Κίνας στις 8/08/08 («888» ΧΟΝΓΚ – ΚΙΝΑΣ) από τους Κινέζους, και μετά έχει ξεσπαθώσει τελείως και βρίσκειται παντού, σε περιοδίες, δεξιώσεις κλπ, προσπαθώντας να λανσαριστεί συμπαιγνιακά ως ο «Εισαγόμενος Σωτήρας – Μεσσίας(!!!)» δήθεν για να …«Σώσει» την Ελλάδα (Διάβαζε: Για να την γενοκτονήσει ολοκληρωτικά) μια Ελλάδα που κατέστρεψαν μεθοδικά οι ίδιοι οι Εβραίοι Σάξονες και Μασόνοι σιωνιστές προδότες συμπαίκτες του για να του την παραδώσουν τώρα για το τελικό ξεκαθάρισμα, επειδή έχετε χάσει τελείως το κριτήριο ανάδειξης του Αρίστου και του πραγματικού Ελληνά και γι’αυτό ότι παθαίνετε το ΑΞΙΖΕΤΕ ΑΠΟΛΥΤΩΣ!!!
Εφόσον λοιπόν δεν αναγνωρίζετε τίποτα πλέον, ούτε τα στοιχειώδη, μέσα στη διανοητική αφασία και τρέλα στην οποία σας κατάντησαν τελικά θα πάθετε αυτό που αξίζετε και αυτό που αυτοκτονικά διακαώς επιθυμείτε …ως ακολούθως…

ΕΣΕΝΑ ΘΕΛΟΥΜΕ!!!

ΕΣΕΝΑ ΘΕΛΟΥΜΕ!!!

ΝΑ ΜΑΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΗΣΕΙΣ !!!

ΝΑ ΜΑΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΗΣΕΙΣ !!!

ΠΡΩΤΑ ΜΕ ΤΟΝ Β.Α.Σ.Τ.Ρ. !!!

ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΜΕ ΤΟΝ Ρ.Ι.Κ. !!!

ΨΩΜΙ ΕΛΙΑ ΚΑΙ ΚΩΤΣΟ ΒΑΣΙΛΙΑ!!!

ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΛΙΚΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ!!!
ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΛΙΚΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ!!!

ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΧΟΥΜΕ ΚΩΤΣΟ ΒΑΣΙΛΙΑ!!!

ΚΩΤΣΟ ΒΑΣΙΛΙΑ!!!

ΑΪΝΤΕ ΑΪΝΤΕ ΤΡΕΛΑΡΕΣ!!!!

ΖΗΤΩ Η ΝΕΟΨΕΥΔΕΛΛΗΝΙΚΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΙΚΗ ΣΟΣΙΑΛΟΝΑΖΙΣΤΙΚΗ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑ!!!


ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΚΚΛΗΣΗ ΤΗΣ Ο.Ε.Α. ΠΡΟΣ ΦΟΡΤΗΓΑΖΤΗΔΕΣ:

ΣΠΑΣΤΕ ΣΤΟ ΞΥΛΟ ΟΣΟΥΣ ΚΟΜΜΑΤΟΣΚΥΛΟΥΣ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΥΣ ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΟΥΝ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΟΠΟΙΟΥΔΗΠΟΤΕ ΚΟΜΜΑΤΟΣ Ή ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ Ή ΤΩΝ «ΕΨΙΛΟΝ 666», Ή ΤΟΥ «ΛΑ.Ο.Σ.» Ή ΤΗΣ ΣΥΜΠΑΙΓΝΙΑΚΗΣ ΜΕ ΤΟ «ΛΑ.Ο.Σ.» «ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ», ΚΑΙ ΑΠΟΜΟΝΩΣΤΕ ΤΟΥΣ, ΔΙΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΝ ΝΑ ΚΟΜΜΑΤΙΚΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΓΙΔΕΨΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΔΩΣΟΥΝ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΣΑΣ ΑΚΟΜΑ ΜΙΑ ΦΟΡΑ.

ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΚΑΘΑΡΙΣΜΑ ΠΡΟΔΟΤΩΝ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΚΟΜΜΑΤΟΣΚΥΛΩΝ, ΓΑΜΗΣΤΕ ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΟΥΛΗΜΕΝΟΥΣ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΕΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΚΑΝΕΤΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΑΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΨΑΜΕ, ΜΕ ΤΟ ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΟ ΒΗΜΑ ΤΟΥ ΠΑΡΚΑΡΙΣΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΦΟΡΤΗΓΩΝ ΣΑΣ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΑ ΜΕ ΣΥΝΕΧΩΣ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΤΑ ΚΛΑΞΟΝ ΣΤΗ ΜΕΓΙΣΤΗ ΔΥΝΑΤΗ ΕΝΤΑΣΗ. ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΑΣ ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΣΑΣ.

ΟΜΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ – ΑΘΗΝΑΙ.


Το παραπάνω βίντεο όπου στο τέλος του δείχνει την δόλια προώθηση που έκαναν οι δρακονιανοί Κινέζοι 888 στους συμπαιγνιακούς εβραιοσάξονες μογγόλους Χολσταϊν Γλυξμπουργκ 666 ως δήθεν ΝΟΜΙΜΟΥΣ ΗΓΕΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ (!!!) κατά την ενακτήρια παρέλαση των (ψευδο)Ολυμπιακών Αγώνων του Πεκίνου στις 8/08/08 (888) λογοκρίθηκε και εξαφανίζεται μεθοδικά από το Youtube αν και στο ίδιο το Youtube προβάλονται βίντεο από τις Παρελάσεις Ολυμπιακών Αγώνων γενικά. Το βίντεο λογοκρίθηκε αρχικά με τη δικαιολογία – πρόσχημα Παραβίασης Πνευματικών Δικαιωμάτων λόγω της μουσικής υπόκρουσής του. Αφού έγινε αναγκαστική επιλογή προεπιλεγμένης μουσικής της Youtube σε συνδιασμό με αναγκαστική διαφήμιση για να μπορέσει να ξαναμπεί ONLINE αμέσως μετά παρουσιάστηκε και δεύτερο πρόσχημα – δικαιολογία (!!!) αυτή τη φορά από την Ολυμπιακή Επιτροπή, εκλεκτό τέκνο της οποίας είναι ο Κωνσταντίνος Γλυξμπουργκ γνωστός στο πανελλήνιο ως «ΚΟΚΚΟΣ»! (ΓΕΛΩΣ!!!) Το βίντεο έχει ξανα-ανεβεί εδώ. Να δούμε τι άλλη δικαιολογία θα βρούνε οι ελεεινοί αυτοί σκλάβοι για να ανακόψουν αυτά τα αποκαλυπτικά VIDEO.
Να σημειωθεί εδώ ότι ανάλογη λογοκρισία έγινε και σε σειρά από άλλα βίντεο του καναλιού thisabre με αποτέλεσμα αναγκαστικά να μπει προεπιλεγμένη μουσική της Youtube και αναγκαστική διαφήμιση για να παραμείνουν ONLINE.

Κατεβάστε τοπικά το αρχείο του βίντεο από εδώ και διαδώστε το με κάθε τρόπο, γιατί οι μπάσταρδοι είναι ικανοί να το εξαφανίσουν τελείως κλείνοντας ακόμα και το ιστολόγιο:
http://www.easy-share.com/1912216409/glugsburg.avi

ΠΡΟΔΟΣΙΕΣ ΞΕΝΟΦΕΡΤΩΝ ΕΒΡΑΙΟΣΑΞΟΝΩΝ – ΜΟΓΓΟΛΩΝ «ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ»:
Βασιλης Λεβεντης: Ορθως τους εκτελεσαν στο Γουδι

ΤΑ ΑΥΘΕΝΤΙΚΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ ΤΗΣ ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΜΠΡΑΣ ΦΡΕΙΔΕΡΙΚΗΣ ΝΑ ΑΡΧΙΣΕΙ Ο Γ’ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!!!http://ellhnkaichaos.blogspot.com/2009/10/blog-post_13.html

Ο.Ε.Α. «ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΩΡΑ!»ΠΡΟΔΟΣΙΕΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
http://ellhnkaichaos.blogspot.com/2010/05/blog-post_05.html

Είπατε τίποτε αισχροί προδότες βασιλόφρωνες της ημι-δρακονιανής υβριδιακής γαλαζοαίματης αφύσικης αιμομικτικής-κληρονομικής βασιλείας;;

Πως είπατε;; Θέλετε να κάνετε και πραξικόπημα στην Ελλάδα για να προκαλέσετε το «ΠΟΥΡΙΜ» προβοκάτσιας 3ου Παγκοσμίου Πολέμου της Σουφικής Αυτοκρατορίας Κων/πόλεως 666 ελέω Σεληνιακού βρωμο-θεούλη;;

Που πας ρε καραμήτρο μογγόλε Κοκκέ;;; Θες να πάθεις τα ίδια με το 1967; Δεν πήρες το μάθημα σου τότε; Αν επιμένεις επειδή σε πιέζουν οι πάτρωνες σου από το Λονδίνο, προχώρα και θα δεις αλλά αυτή τη φορά να σε σίγουρος ότι δεν θα χει εισητήριο διαφυγής για σένα, για την οικογένεια σου και τους υπόλοιπους θρασύδειλους προδότες ακολούθους σου γιατί ο Ελληνικός λαός «σύσσωμος» (ΔΙΟΡΘΩΣΗ: ΜΟΝΟΝ ΟΙ 300 ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ ΤΗΣ Ο.Ε.Α. ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΣΠΙΕΙΣ ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΙΕΙΣ ΣΥΜΜΑΧΟΙ ΤΗΣ) θα σας πάρει με τις πέτρες!

ΟΥΣΤ από την Ελλάδα μας αλήτες ψευδοσωτήρες ελεεινοί ανάρχιδοι Βασιλιάδες του εβραιοσαξονικού μογγολικού πρωκτού!!!


ΣΧΕΤΙΚΑ LINKS:

ΚΑΤΕΠΕΙΓΟΝ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΑΚΟΜΜΑΤΙΚΗΣ Ο.Ε.Α. ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΕΡΓΟΥΣ ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ ΦΟΡΤΗΓΩΝ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ
http://ellhnkaichaos.blogspot.com/2010/09/blog-post_22.html.

ΣΥΝΕΧΕΙΣ ΜΠΛΟΦΕΣ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΙΣ ΑΡΧΙΚΕΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΤΗΣ Ο.Ε.Α.
http://ellhnkaichaos.blogspot.com/2010/09/blog-post_21.html

http://ellhnkaichaos.blogspot.com/2010/09/blog-post_7358.html

Με ταχύτατους ρυθμούς προχωρά η οργάνωση του κόμματος D.E.B στη Θράκη

Με ταχύτατους ρυθμούς προχωρά η οργάνωση και η εξάπλωση των γραφείων του κόμματος των «τουρκόφωνων» μουσουλμάνων της Θράκης D.E.B, το οποίο είχε ιδρυθεί από τον Δρ. Σαδίκ Αχμέτ πριν από δύο δεκαετίες περίπου και είχε αναστείλει τη λειτουργία του μετά τον θάνατο του ιδρυτή του.

Τα νέα του γραφεία του κόμματος άνοιξαν στα Τενεκετζίδικα σε κεντρικό μέρος της Κομοτηνής, ενώ στελέχη του κόμματος προσπαθούν να ανοίξουν νέα γραφεία στην Ξάνθη και στην Φιλλύρα. Η ίδρυση του νέου κόμματος εκτιμάται ότι πρόκειται να αναταράξει τα πολιτικά πράγματα στην περιοχή και να ανατρέψει τις υπάρχουσες πολιτικές ισορροπίες.

Το μόνο σίγουρο είναι ότι οι ιδρυτές του νέου κόμματος φαίνεται να διαθέτουν την οικονομική βάση για να ανταπεξέλθουν στα πρώτα έξοδα δημιουργίας της απαραίτητης υποδομής που χρειάζεται το νέο κόμμα.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

http://www.defencenet.gr/defence/index.php?option=com_content&task=view&id=14238&Itemid=52

«Τo Βυζάντιο είναι τμήμα της Ευρώπης».Δημοσίευση από το νέο βιβλίο της Αβεριλ Κάμερον

«Τo Βυζάντιο είναι τμήμα της Ευρώπης»

Προδημοσίευση από το νέο βιβλίο της Αβεριλ Κάμερον

Για τους περισσότερους ιστορικούς το Βυζάντιο ισοδυναμεί με μια απουσία.

Μερικά παραδείγματα αρκούν- ας ξεκινήσουμε από την ιστορία του πνεύματος: στον δεύτερο τόμο της σειράςΑ Νew Ηistory of Western Ρhilosophy(Μια Νέα Ιστορία της Δυτικής Φιλοσοφίας) που τιτλοφορείταιΜedieval Ρhilosophy(Η Φιλοσοφία του Μεσαίωνα) και κυκλοφόρησε το 2005 από τις εκδόσεις του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης, διαβάζουμε ότι περίπου από το 600 μ.Χ. «η φιλοσοφία περιήλθε σε χειμερία νάρκη για δύο αιώνες».

Η έννοια της χειμερίας νάρκης προϋποθέτει ενδεχομένως την αφύπνιση, όμως όποια και αν ήταν αυτή, το υπόλοιπο τμήμα του τόμου απλώς την αγνοεί. (…)

Εκκωφαντική απουσία
Μία μελέτη για την Ευρασία του 11ου αιώνα, γραμμένη από τη σκοπιά της «παγκόσμιας ιστορίας», περιορίζεται στην παρατήρηση ότι ακόμη και μελετητές που ειδικεύονται στο Βυζάντιο αναρωτιούνται για ποιον λόγο η μεταρρύθμιση και η αναγέννηση του 11ου αιώνα υπήρξαν «τόσο λιγότερο ρηξικέλευθες σε σύγκριση με τις ομόλογες λατινικές εξελίξεις». Τέλος, αν και δεν προξενεί έκπληξη έπειτα από όσα προαναφέρθηκαν, το Βυζάντιο απουσιάζει από τις συζητήσεις για την ανάδυση της (δυτικής) ιδέας του ατόμου(…). Το Βυζάντιο συνεπώς κατέχει αβέβαιη θέση στην ιστοριογραφία, πράγμα που σημαίνει ότι δεν ξέρουμε πού να το εντάξουμε. Ηταν άραγε τμήμα της Ευρώπης ή μήπως ανήκε περισσότερο στην Ανατολή; Πώς συμβιβάζεται η ιστορία της Ορθοδοξίας με την αντίληψη περί Δυτικής Χριστιανοσύνης; (Το γεγονός ότι πρόσφατα ορισμένα κράτη-μέλη της Ευρωπαϊκής Ενωσης επικαλέστηκαν ρητά αυτό το ερώτημα καταδεικνύει τη σημασία του στην εποχή μας.) Μία ακόμη πηγή αβεβαιότητας είναι ο ρόλος του Βυζαντίου στις Σταυροφορίες, καθώς βρέθηκε κατά κάποιον τρόπο να ισορροπεί ανάμεσα στη Δύση των Λατίνων και στην Ανατολή των Σαρακηνών. Και αυτό παρά το γεγονός ότι το Βυζάντιο, όπως και η Οθωμανική Αυτοκρατορία που το διαδέχτηκε, περιελάμβανε στην επικράτειά του μεγάλα κομμάτια της Ευρώπης, όπου, μετά το 1453, η βυζαντινή επιρροή συνεχίστηκε ως τις μέρες μας. Επιπλέον, ως αναπόσπαστη παράμετρος των πολιτικών και πολιτισμικών ιστοριών στα αναδυόμενα μετακομμουνιστικά κράτη της Κεντρικής και της Ανατολικής Ευρώπης, το Βυζάντιο απέκτησε έναν καινούργιο και λεπτό ρόλο, τόσο ως προκάτοχος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και κομιστής και εγγυητής της Ορθόδοξης Χριστιανοσύνης, όσο και ως φορέας μιας ανησυχητικά «ανατολικής» κληρονομιάς.

Βυζαντινοί ή Ρωμαίοι;
Στην εποχή μας, τα ερωτήματα για την έκταση και τη φύση της Ευρώπης ανακύπτουν και πάλι επιτακτικά, ενώ η σχέση της «Δύσης» με τον ισλαμικό κόσμο έχει γίνει πηγή εντάσεων και ανησυχίας. Σε αντίθεση με τους βαρβαρικούς πληθυσμούς- που εγκαταστάθηκαν στα εδάφη της ύστερης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και αποτελούν στις μέρες μας αντικείμενο έντονων συζητήσεων ως προς την ταυτότητά τους και την εθνογένεση από την οποία προέκυψαν-, οι Βυζαντινοί δεν ήρθαν από τον Βορρά ή από τις στέπες ούτε διαμόρφωσαν την ταυτότητά τους αλληλεπιδρώντας με τους Ρωμαίους. Παραμένει αμφιλεγόμενο ζήτημα, από ποιο σημείο και έπειτα μπορεί κάποιος να τους αποκαλέσει Βυζαντινούς μάλλον παρά Ρωμαίους (ονομασία που ποτέ δεν έπαψαν οι ίδιοι να χρησιμοποιούν για τον εαυτό τους). Πράγματι, με την καινούργια αυτή σημασία, ο όρος «Βυζαντινός» αποτελεί νεωτερισμό του 16ου αιώνα. Ο Εdward Gibbon αναφέρθηκε σε επτά αιώνες «Ελληνικής Αυτοκρατορίας», που ακολούθησαν τους χρόνους του Ιουστινιανού. Δεν ήταν όμως σίγουρος αν ο ίδιος ο Ιουστινιανός έπρεπε να ενταχθεί στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ή στην «Ελληνική Αυτοκρατορία» που τη διαδέχτηκε. Η ανάμειξη, ωστόσο, των Βυζαντινών στην εθνογένεση άλλων λαών ήταν έντονη και αφορούσε, μεταξύ άλλων, τους Βουλγάρους, τους Σέρβους, τους Ούγγρους και τους Ρώσους. Το Βυζάντιο διαμόρφωσε, όσο και η Ρώμη και η Παποσύνη, την εξέλιξη της Ευρώπης.

Μεροληπτική ιστοριογραφία
Την ιστοριογραφία για το Βυζάντιο- που συχνά υπήρξε μεροληπτική, γραμμένη από τη δυτικοευρωπαϊκή σκοπιά και ιδιαίτερα εσωστρεφής- σημάδεψαν ορισμένα κείμενα καταλυτικής σημασίας. Σε αυτά αποτυπώθηκε και η αντίληψη που έβλεπε το Βυζάντιο ως μία κοινωνία κατ΄ εξοχήν ορθόδοξη, στην οποία δέσποζε η σύμπραξη Εκκλησίας και αυτοκράτορα(…).

Οφείλουμε εδώ να αναρωτηθούμε πόσο ακόμη θα υφίσταται αυτό το είδος της ιστοριογραφίας και αν πάψει να υπάρχει, πώς θα πρέπει να αντικατασταθεί. Το να γράφει κάποιος με τρόπο που καθιστά το Βυζάντιο προσιτό στον αναγνώστη θέτει πολλές προκλήσεις. Κατά πρώτον, πρέπει να υπερβεί τη συνεχιζόμενη προκατάληψη εις βάρος της ανατολικής αυτοκρατορίας, αλλά και τα στερεότυπα που την κατατρύχουν. Το γεγονός ότι το ίδιο το αντικείμενο παραμένει σχετικά άγνωστο δημιουργεί επιπλέον δυσκολίες, ενώ οι γραπτές πηγές που καλείται να χρησιμοποιήσει ο ιστορικός είναι συχνά δυσεύρετες, δημοσιευμένες σε σπάνιες εκδόσεις και σε δύσκολες γλώσσες.

Εντούτοις, ορισμένα σημαντικά βυζαντινά κείμενα παραμένουν ανέκδοτα και είναι προσβάσιμα μόνο σε μορφή χειρογράφου. Πολλά ακόμη είναι διαθέσιμα σε παλαιές, μη κριτικές εκδόσεις(…). Τέλος, οι Βυζαντινοί διαφέρουν από την πλειονότητα των υπόλοιπων «λαών» όχι μόνο επειδή δεν υπήρξαν «λαός» με την εθνοτική σημασία του όρου, αλλά και επειδή το κράτος τους διατηρήθηκε για πολλούς αιώνες, κατά τη διάρκεια των οποίων γνώρισε πλήθος αλλαγών, διατηρώντας ταυτόχρονα ορισμένα από τα πλέον ουσιώδη γνωρίσματά του. (…)

Επέλεξα, ωστόσο, να ξεκινήσω με την κρίσιμη στιγμή των εγκαινίων της Κωνσταντινούπολης από τον Μεγάλο Κωνσταντίνο το 330 μ.Χ. Επιχείρησα, επιπλέον, να δώσω μια ιδέα των μεταβαλλόμενων χαρακτηριστικών του Βυζαντίου καθ΄ όλη τη διάρκεια της μακραίωνης ιστορίας του, ως την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς το 1453. Εντός των συγκεκριμένων πλαισίων είναι αδύνατο να εκτεθούν με λεπτομέρειες όλες οι πιθανές παράμετροι ή να παρουσιαστεί μια διεξοδική Ιστορία του Βυζαντίου- αυτή, άλλωστε, είναι διαθέσιμη σε άλλες εκδόσεις. Σε κάθε περίπτωση, η Κωνσταντινούπολη- η οποία, αν εξαιρέσουμε μια σύντομη διακοπή από το 1204 ως το 1261, υπήρξε έδρα της αυτοκρατορικής εξουσίας για 11 αιώνες- συνιστούσε τον ίδιο τον πυρήνα της βυζαντινής ταυτότητας.

http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=262473&ct=47&dt=05/04/2009

Αρέσει σε %d bloggers: